فلو جرحه حتّى جعله كالمذبوح وقتله الثاني فالقود على الأوّل . ولو قتل من نزع أحشاؤه وهو يموت بعد يومين أو ثلاثة قطعا فالقود على القاتل ، لاستقرار الحياة ، بخلاف حركة المذبوح . ولو قطع أحدهما يده من الكوع والآخر من المرفق وسرتا تساويا . ولو قطع أحدهما يده وقتله آخر انقطعت سراية الأوّل . ولو قتل مريضا مشرفا فالقود . ولو أمسك واحد وقتل ثان ونظر ثالث قتل القاتل ، وخلَّد الممسك السجن ، وسملت عين الناظر . ولو قهر الصبيّ والمجنون على القتل فالقصاص عليه ، لأنّهما كالآلة ، ولو كان مميّزا غير بالغ حرّا فالدية على عاقلته ، ولو كان مملوكا فالدية في رقبته . ويتحقّق الإكراه فيما دون النفس .